Deutsche Sprichwörter mit S

Wie macht / produziert man Sprichwörter?

Dafür muss man laut Wander: „das für diesen Zweck gebildete Sprachgefühl – ich (Wander) möchte es das Sprichwörterohr nennen – besitzen. . . und dann kann nichts als das rasch erkannte Gepräge, das dem Sammler eigene Sprachgefühl, der Sprichwörter-Instinkt, wenn ich so sagen darf, entscheiden.
Ich habe die Sprichwörter nach den obigen Ansichten aufgenommen, auch von keinem meiner geehrten Mitarbeiter einen tabellarischen Nachweis darüber verlangt, ob es ein wirkliches, normal entstandenes, durch Volksbeschluss als solches bestätigtes Sprichwort und nicht ein untergeschobener Wechselbalg sei; . . und mein Leben schien mir zu kurz, um bei jedem einzelnen Ausspruch, den ich bei einem Schriftsteller, in einer Zeitung angeführt fand, oder der mir von einem Sammler und Mitarbeiter geboten wurde, lange und unfruchtbare Erörterungen obiger Art anzustellen. Wenn ich ein Sprichwort einmal auf der Straße oder im Umgange hörte, wenn ich es einmal in einer Schrift angeführt fand, wenn es mir als Sprichwort zugesandt wurde, so nahm ich es in meine Sammlung auf. So ganz ohne Prüfung bin ich indes nicht verfahren; ich sah zunächst schon auf den sprichwörtlichen Charakter und suchte womöglich die Quelle anzugeben, aus der geschöpft war, das Land oder den Ort, wo es vernommen worden u. s. w.,“
(aus der Vorrede zum ersten Band des Deutschen Sprichwörter Lexikons Seite 13 - 14)

Aus den Text von Abraham a Sancta Clara hat Karl Friedrich Wilhelm Wander geschöpft und laut seinem Vorwort sämtliche Sprichwörter, Gleichnisreden, überhaupt alles, was sprichwörtliches Gepräge habe, sorgfältig gelesen und ausgezogen und 1838 in seinem Buch „Abrahamisches Parömakon“ veröffentlicht. Dass die Sprichwörter augenscheinlich nicht bekannt sind, soll der Ursache geschuldet sein, dass sie von Abraham a Sancta Clara so eigentümlich formuliert sind und wohl selten angewandt werden.

Die ersten 5 „Sprichwörter“ aus „Judas Der Ertz-Schelm“ von Abraham a Sancta Clara ausgezogen lauten in Wanders Buch „Abrahamisches Parömiakon“ von 1838, teilweise mit anderem Wortlaut als bei A. a Sancta Clara:
 
1. Wenn man den Kalk anfeuchtet, so entzündet er sich. — Nicht weniger tut das Übermaß des Weintrinkens ungebührende Venusflammen in dem verwandten Leib erwecken.
 
2. Weiber und Weinbeeren machen alle Beutel leer.
Oder:
3. Die vollsten Beutel machen Weiber und Weinglas eitel.
 
4. Auf den Weinmonat folgt im Kalender der Wintermonat, also auf vieles und ungezähmtes Weinsaufen geht es gemeiniglich kühl her und schleicht die Armut ein, wie ein stummer Bettler.
 
5. Die Kandel und Andel bringen einen armen Wandel, deswegen sollte Bacchus von Rechtswegen in der einen Hand einen Regimentsstab, in der andern einen Bettelstab führen; nicht weniger auch Venus tut die Taschen leeren.
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Der Originaltext aus „Judas Der Ertz-Schelm“ von Abraham a Sancta Clara, Bd. 1. Salzburg, 1686, auf Seite 4 bis 5 lautet:
"Zu Dotrecht in Holland war nicht gar vor vielen Jahren ein Gesell, welcher fein sauber all das Seinige verschwendet durch stete Schlemmerei und Unsauberkeit, denn diese beide gemeiniglich verwandt sind und wenn Bacchus hinter dem Ofen sitzt, so heizt die Venus ein und sind diese so nahe beieinander, wie der Knopf bei der Hose. Auch zeigt es die öftere Erfahrung, dass Feuchtigkeit und nässe den Kalk anzündet, nicht weniger tut das Übermaß des Weintrinkens ungebührende Venusflammen in dem verwanden Leib erwecken, die Weiber aber und Weinbeere machen mehristen Teil alle Beutel eitel und gleichwie in dem Kalender auf den Weinmonat der Wintermonat folget, also auf vieles und ungezähmtes Weinsaufen geht es gemeiniglich kühl her und schleicht die Armut ein, wie ein stummer Bettler. Dessenthalben soll Bacchus von Rechts wegen in einer Hand ein Regimentsstab, in der anderen Hand ein Bettelstab führen. Nicht weniger auch Venus tut die Taschen leeren, bringen also die Kandl und Andl einen Menschen zu einem armen Wandel."
(Andere Ausgaben sind gleichlautend.)

Allein das „Sprichwörterohr“ von Wander erkannte diese „Sprichwörter“, unabhängig davon, das sie nicht als Sprichwörter im Umlauf waren. Alle Stellen, in denen diese als „Sprichwörter“ auftauchen, datieren nach 1838 und haben wohl aus Wanders Werk geschöpft. Aus der Zeit vorher gibt es keine auffindbare Quelle, in der einer dieser Sprüche außerhalb des Textes von Abraham a Sancta Clara zitiert, oder als Sprichwort bezeichnet wird. Das schließt nicht aus, das Sancta Clara an anderen Stellen auch Sprichwörter gebraucht hat. Die sind aber dann unabhängig von ihm auch bei anderen Autoren als Sprichwörter zu finden.
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Einträge im Deutschen Sprichwörter Lexikon von Wander:
   
1. Wenn man den Kalk anfeuchtet, so entzündet er sich.
(Stichwort Kalk Nr. 13, angegebene Quelle: Parömiakon, 1.)

2. Weiber und Weinbeer machen alle Beutel leer.
(Stichwort Weib Nr. 1128, angegebene Quelle: Parömiakon, 2, Leipziger Tageblatt, Nr. 260 vom 16.9.1864, Seite 1 (Spruch von Abr. a Sancta Clara))
(Möglicherweise hat Wander diesen Spruch in Anlehnung an ein anderes Sprichwort bei Sailer, Seite 100 formuliert: „Drei W machen viel Beutel leer: Würfel, Weiber, Weinbeer'.“ Würfel oder Spiel in Verbindung mit Weib und Wein oder Weinbeere kommen auch in anderen Sprichwörtern und bei anderen Autoren öfters vor.)

3. Die vollsten Beutel machen Weiber und Weinglas eitel.
(Stichwort Beutel Nr. 24, im Sprichwörter Lexikon von Wander ohne Quellenangabe.)

4. Auf den Weinmonat folgt der Wintermonat.
(Stichwort Weinmonat Nr. 1, angegebene Quelle: Parömiakon, 4.)

5. Kandel und Andel bringen einen armen (bösen) Wandel.
(Stichwort Kandel Nr. 1, angegebene Quelle: Parömiakon, 5)
    Andel und Kandel machen einen bösen Wandel.
(Stichwort Andel (Diminutiv von Anna), angegebene Quelle: Parömiakon, 5)
Weitere von Wander angegebene Quellen, in denen aber ein etwas anderer Text für das Sprichwort steht. Wander bemängelt den anderen Text bei Karl Simrock als Druckfehler. Wahrscheinlich hat Braun 1840 von Wander (1838) abgeschrieben und den Text etwas verändert, alle anderen dann von ihm.:
    Kandel und Andel bringen einen warmen Mantel.
(Braun 1840, Nr. 1740; Marbach 1842, Seite 52; Simrock 1846, Nr. 5395; Wilhelm Körte zweite Auflage 1861, Nr. 4085 (sind ein warmer Mantel.) Nicht in Körtes 1. Auflage von 1837 enthalten)

Von Wander angegebenen Quellen zu Sprichwörtern von Abraham a Sancta Clara stammen aus seinem eigenen Buch „Abrahamisches Parömakon“ von 1838, also von ihm selbst oder von anderen, die ihrerseits von ihm abgeschrieben haben. So kann man aus Texten vieler Autoren mit etwas Geschick und Sprichwörterohr Sprichwörter herausziehen und mit Wortumstellungen zu Sprichwörtern machen. Auf Seite 5 der Vorrede in Band 1 des Sprichwörter Lexikons zitiert Wander aus einem Gutachten der Gesellschaft für deutsche Sprache in Berlin „Weil es als Münze, unbesehen und unverändert umläuft, wird nicht jeder Denk- noch Sinnspruch zum Sprichwort." Leider richtet sich Wander nicht danach. Etliche seiner „Sprichwörter“ sind keine Sprichwörter, da sie nie als Sprichwörter unter den Menschen bekannt geworden sind oder umgehen. Sie bleiben, was sie vorher waren, Zitate aus Büchern anderer Autoren, auch wenn sie später bei Wander als „Sprichwörter“ abgeschrieben wurden. Nur wenn sie auch in anderen Quellen zu finden sind, sind es wahrscheinlich wirklich Sprichwörter.

Sechse sind kein Galgen voll.

Sechse treffen, Sieben äffen.
(Textzeile in der romantische Oper „Der Freischütz“ von Carl Maria von Weber (Libretto von Friedrich Kind, Uraufführung 18.6.1821, Königliches Schauspielhaus Berlin). Der Spruch wird im 2. Akt, 5. Auftritt, von Samiel gesprochen (Samiel, Samael, synonym für Satan.). Bedeutung: Freikugeln sind vom Bösen verzaubert und treffen immer das gewünschte Ziel. Von sieben Freikugeln treffen sechs, die siebte gehöret dem Bösen, der sie nach belieben in sein gewünschtes Ziel lenkt.)

Seelsorger, Geldsorger.

Segnet Gott fünf, so segnet er auch wohl sechs.

Sehen geht über Hören.
Sehen geht vor Sagen.
Sehen geht vor Hörensagen.

Sehen's die Menschen nicht, so sieht es Gott.

Sehr fröhlich, gefährlich, sehr traurig, beschwerlich.

Sehr ungleich geht's auf Erden zu, ich heut, der gestern, morgen du.

Sei begnügt an dem, das du hast.

Seidene Kleider machen eine kalte Küche, löschen das Feuer auf dem Herd.

Sei der, den man dich heißen soll.

Sei dienstbar allen Leuten, so wirst du ein Pracher^*26 bei Zeiten.

Seid klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben.
(Das Sprichwort hat seinen Ursprung in der Bibel, Das Evangelium nach Matthäus 10, 16: „Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe. Darum seid klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben.“)

Seid und Samt am Leibe löschen das Feuer in der Küchen aus.

Sei eine Schneck im Raten, ein Vogel in Taten.
Sei im Raten wie eine Schnecke, in Taten ein Vogel.
Biss in Räten ein Schneck, in Taten ein Vogel.
(In den alten Büchern steht anstelle „Sei“ das Wort „Biss“.)

Sei faul und beut eine kleine Weile, die Armut kommt dir schon mit Eile.

Sei freundlich jedermann, willst du viel Freunde han.

Sei freundlich mit einem Schurken, dass er dich nicht behellige.

Sei friedlich, fromm und halt dich schon, mehr Leids magst du deinem Feind nicht ton.

Sei fröhlichen Muts und ruh dabei, dein Speis und Trank auch mäßig sei. Zu rechter Zeit die Mahlzeit halt, so bleibst du gesund, kannst werden alt.

Sei fröhlich mit den Fröhlichen, der traurigen Tage kommen doch genug.

Sei fromm, Gott sieht`s.
Bis fromm, Gott siehts.

Sei fromm, wart deines Studierens, so bleibst du sicher des Verführens.

Sei Fuchs mit dem Fuchs.
(Die meisten Menschen schließen von sich auf andere. Wenn man selbst ehrlich und arglos ist, vermutet man das erst einmal auch von den anderen und wird leicht betrogen und übervorteilt. Ein Dieb und Betrüger vermutet, alle anderen wollen ihn auch betrügen und passt deswegen auf und fällt nicht so schnell auf andere herein. Das Sprichwort meint, man solle überall wie ein schlauer Fuchs aufpassen, dass man nicht auf die List von anderen hereinfällt. Nur den erwiesen ehrlichen und vertrauenswürdigen Menschen kann man ebenso vertrauen. Selbst von denen, die man schon Jahrzehnte gekannt hat, kann man aber enttäuscht werden, wie ich selbst erfahren habe.)

Sei gelind, bescheiden, fromm, willst du, dass dir's wohl bekomm.

Sei gern allein, so bleibt dein Herz rein.

Sei gütig gegen jung und alt, Gott endlich Gütigkeit bezahlt.

Sei heut ein Wirt, gleich darnach ein Hirt.

Sei heut Keller, schleck darnach die Teller.

Sei Hur' oder Dieb, hast du Geld, so bist du lieb.
Bist du Hur' oder Dieb, hast du Geld, so bist du lieb.
(Ähnliches, fast gleichlautendes anderes Sprichwort: Die (Deine) Mutter ein Hur, der Vater ein Dieb, hast du Geld, so bist du lieb.)

Sei kein Leckermaul wie Hans, der kaut' an einem alten Pflugrad und meint', es wär' ein Butterkringel.

Sei klug, lass große Herrn Gewehren, willst du nicht Gut und Ehr entbehren.

Seil aus Sand, wie hält das Band?

Sei mäßig fromm, ohn Übermut, Maß ist zu allen Dingen gut.

Sei mein Freund und leih mir fünf Groschen.

Sei mild, doch mit massen.

Sein Acker ist so faul wie er.

Seine Butter muss immer oben schwimmen.

Sein edel geboren ein Schlechtes ist, die Tugend adelt zu aller frist.

Seine Eier haben allzeit zwei Dotter.

Seine Eier sollen mehr gelten als anderer Leute Hühner.

Seine Finger heißen Greifzu.

Seine Frau, sein Pferd und seinen Degen zeigt man wohl, leiht sie aber nicht weg.

Seine Gulden^*13 sind seine Meister, wie sieben Hunde eines Hasen.

Seine Haare stehen wie armer Leute Korn.

Seine Hände heißen Greifzu.

Seine Hühner legen Eier mit zwei Dottern.

Sein eigen Herz überwinden ist mehr, denn die Feinde schlagen.

Sein eigen Mann sein ist besser, denn eines andern Knecht sein.

Seinem eigenen Mund gibt einer gern das Beste.

Seinem eigenen Mund ist einer kein Hund.

Seinem Eigenen steht einer selbst am besten vor.

Seinem Schicksal kann niemand entgehen.
Seinem Schicksal mag niemand entrinnen.

Seinem Schicksal soll man nicht widerstreben.

Seine Nahrung ist ihm aufs Kerbholz geschnitten.

Seinen eigenen Kindern ist einer keine Stiefmutter.

Seinen Herrn betrügen, heißt noch nicht Rom ersteigen.

Seinen Kohl zieht mancher mit mehr Sorgfalt als seine Buben.

Seinen Schaden wendet, wer guten Boten sendet.

Seine Rede hängt aneinander, wie ’ne Kette von Kuhdreck.

Seine Reden haben keine Heimat.

Seiner Gegner Fehler soll man kennen, aber sie niemals benennen.

Seines Feindes untreu bleibt einem stets im Herzen neu.

Seines Fleißes darf sich jeder rühmen.

Seines Glücks soll sich niemand überheben, denn wenn Gott will, so nimmt es ab.

Seines Handwerks soll sich niemand schämen.

Seines nächsten Fehler ein jeder betracht, auf sich hat niemand selber acht.

Seine Spitzen stehen allenthalben heraus, wie ein Haspel im Sack.

Seine Stiefeln haben zur Nacht über einem Koffer gelegen.
(Das Sprichwort meint einen Krummbeinigen.)

Seine Worte sind allweg Orakelsprüche.
Seine Worte sind keine Orakelsprüche.
(Ein Sprichwort und sein Gegenteil. Jeder kann sich für seinen Zweck das passende heraussuchen.)

Seine Würfel geben allweg Zink drei.

Seine Zunge ist an ein golden Seil gelegt.

Sein geht über Schein.

Sein Geld fährt um, wie ein Igel.

Sein Geld ist eine Hure.
Sein Geld ist eine Hure, will immer nur unter fremden Leuten sein.

Sein Geld ist so dumm wie er.

Sein Geld ist wie Zachäus, auf allen Kirchweihen.
(Zachäus war der Oberzöllner in Jericho zur Zeit Jesu (Lukasevangelium 19, 1-10). Wenn jemand auf allen Kirchweihen war, meinte man damit, der ist in allen Schenken und Wirtshäusern zum Trinken. Von Zachäus wurde gesagt, er wäre auf allen Kirchweihen. Das bedeutete aber nicht, das er überall zum Trinken wäre, sondern die Bibelstelle aus dem Lukasevangelium 19, 1-10 wurde regelmäßig am Kirchweihtag in der Kirche genannt. Weil etliche Kirchenbesucher an dem Tag nach der Kirche in die Wirtshäuser gingen, ist wahrscheinlich der Grund, einen Zusammenhang herzustellen. Wenn jemandes Geld mit dabei ist, wird er es wohl vertrinken.)

Sein Geld schreit immer: lass mich aus.
(Wird von einem Verschwender gesagt.)

Sein Gewissen dehnt sich, wie 'ne Bockshaut.

Sein Gut heißt ihn nicht: Herr.

Sein Hering brät dort nicht.
(Es funktioniert nicht alles so, wie es sollte.)

Sei nicht Allerwelts Freund.

Sei nicht eigensinnig wie Hans, der sollte an den Galgen und wollte nicht.

Sei nicht ein Ohrenbläser, und verleumde nicht mit deiner Zunge.
(Ohrenbläser = Verleumder, Schmeichler, redet schlecht über andere und schmeichelt dem Hörer. Ein altes, früher öfter gebrauchtes Sprichwort, aus der Bibel, Jesus Sirach 5, 16. Viele Sprichwörter haben ihren Ursprung in der Bibel, nur manchmal erkennt man sie nicht mehr in der heutigen Bibel wieder. Die Übersetzung der Lutherbibel wird von Zeit zu Zeit an die Umgangssprache angepasst, veraltete Wörter werden durch neue ersetzt und der Text geändert. Der Text entfernt sich damit immer weiter vom Urtext, nach dem die Sprichwörter entstanden.
Der Text dieser Bibelstelle:
1832:5, 16. Lass dich nicht Ohrenbläser nennen, und stelle [niemanden] nach mit deiner Zunge! 17. Denn dem Diebe wird Schande, und schlimme Verurteilung trifft den Doppelzüngler.
1912:5, 16 Sei nicht ein Ohrenbläser, und verleumde nicht mit deiner Zunge. 17 Ein Dieb ist ein schändlich Ding; aber ein Verleumder ist viel schändlicher.
2017:5, 14 Mache niemand heimlich schlecht, und rede nicht hinterhältig! Denn über den Doppelzüngigen kommt Verachtung wie Schande über den Dieb.)

Sei nicht zu gach, gib etwas nach.
(gach = hitzig, geschwind, eilfertig, unvorsichtig, unbesonnen, vermessen.)

Sei nicht zu klug noch zu gerecht, so tust du vielen Sachen recht.

Sei nicht zu mild, wer weiß, was noch das Korn gilt.

Sei nimmer faul, das Jahr hat gar ein großes Maul.

Sein ist über Schein.

Sein kleiner Finger ist gescheiter als du mit Haut und Haar.
Sein kleiner Finger ist gescheiter als ein anderer mit Haut und Haar.

Sein Magen kocht gut, hat Haus und Hof verdaut.
(Das bedeutet, ein Verschwender hat so lange geprasst und verschwendet, bis er nichts mehr hat.)

Sein Maul ist froh, dass es Nacht ist.
Sein Maul wird froh sein, wenn es Nacht wird.

Sein Maul schickt sich nicht zu Gallert, es steht nie stille.

Sein Reichtum dem nichts nützen tut, der darben muss bei großem Gut.

Sein reich und gesund kommt selten auf eine Stund.

Sein Stern ist untergegangen.

Sein Stundenglas ist abgelaufen.

Sei nüchtern und kalt, willst du werden alt.

Sein Verstand ist scharf, wie ein Mühlstein.

Sei Priester beim Buche, Bauer beim Pfluge, Jäger im Walde und Krüger im Kruge.

Sei selber glatt, ehe du andere hobeln willst.

Sei selbst ein Kerl, aber achte einen andern Kerl auch für einen Kerl.

Sei sparsam im Salzen, doch nicht im Schmalzen.

Sei still, trag Leid, verschweig, verbeiß, willst du sein angenehm und weis.

Sei still und verschwiegen, bei viel schwätzen ist viel lügen.

Sei still und verschwiegen, was nicht dein ist, das lass liegen. Und hab ein reine Hand, so kommst du wohl durch alle Land.

Seit der Rausch aufgekommen, säuft sich keiner mehr voll.

Seit Untreu ist geboren, hat der Glaube das Feld verloren.

Sei vorsichtig und halt dich recht.

Sei, was du bist, ein Weib, willst du mehr sein, so bist du keins.

Sei, was du scheinen willst.

Sei, was du sein willst.

Sei weis aufs Gute, aber einfältig aufs Böse.

Sei wohlgemut, wenns die Zeit leiden tut.